"El Sutra del Diamante"

El sutra del diamante es el primer libro impreso en la historia. El término «sutra» proviene del sánscrito, la antigua y sagrada lengua de la India, que es de origen indoeuropeo. Un sutra es un texto que recoge las palabras de Buda. Sus discípulos aprendían de memoria estos discursos y los transmitían de generación en generación. Al final de El Sutra del Diamante, Subhuti, un discípulo de Buda, le pregunta a éste cómo debería titularse el sermón, a lo que Buda le responde que deberá ser conocido como «El Diamante Cortador de Sabiduría Trascendental» 

porque «la enseñanza es fuerte y afilada como un diamante que corta a través de los malos enjuiciamientos y la ilusión».

Lo que acontece a partir de ahí es un diálogo extenso, a menudo repetitivo, sobre la naturaleza de la percepción, donde el Buda emplea con frecuencia frases como «Lo que se denomina como la enseñanza suprema no es la enseñanza suprema», que trata de ayudar a Subhuti a desaprender sus nociones preconcebidas y limitadas de lo que es la realidad, la naturaleza de la Iluminación, y la compasión. Pero, una parte especialmente notable concurre cuando el Buda le enseña a Subhuti que lo que hace tan grande a un Bodhisattva (término que alude a alguien embarcado en el camino del Buda de manera significativa) es que el Bodhisattva no se enorgullece de su trabajo para salvar a los otros, ni es su compasión calculada o forzada, sino que practica la compasión sincera que procede de lo más hondo del ser, sin ningún sentido del ego o provecho.

Mientras, en otra sección, Subhuti expresa su preocupación de que el Sutra del Diamante sea olvidado 500 años después de su enseñanza (alternativamente, durante los últimos 500 años de esta era), pero el Buda le asegura a Subhuti que mucho después de que se haya marchado, seguirán habiendo algunos que puedan obtener el significado del Sutra del Diamante y ponerlo en práctica. Un relato que parece reflejar una preocupación que se encuentra en otros textos budistas que las enseñanzas del Buda eventualmente se difuminarían y corromperían.

Este Sutra, debido a que puede ser leído en aproximadamente cuarenta minutos, es a menudo memorizado y cantado en monasterios budistas.